DISMINUYE LA PRACTICA RELIGIOSA

DISMINUYE LA PRACTICA RELIGIOSA

A nivel de Iglesia, sobre todo en Europa, es indiscutible que las iglesias se van vaciando y la practica religiosa es olvidada. Para muchas personas participar circunstazialmente de bautismos, casamientos y funerales ya es ser católicos. Se es catolicos por tradición, por adhesión pero no por convicción y frente al embate de la secularizción , se lo deja todo. El Papa habla de "reforma" de la Iglesia pero eso no significa cambiarla, sino volver  a las origenes,  al evangelio. Invade hoy a los cristianos una especie de pesimismo por el calo numerico, la irrilevancia de la religión en la sociedad. Pero Jesús nunca hizo calculos numericos; tan solo pidió a sus discipulos ser sal y levadura en el mundo. Ser sal de la tierra no significa transformar la tierra en salero. Un poco de sal ya le da sabor a la comida. La pregunta no es si hay mucha o poca sal sino si la sal es autentica, capaz de dar sabor y sentido. Para ser "signos del Reino", Jesús les dejó el mandamiento del amor fraterno. Una comunidad cristiana debería ser una comunidad unida por la fe, en la que haya un trato de hermanos y todos se conozcan y colaboren; que haya una pastoral de la acogida para los que recién se acercan ,y  se advierta  la ausencia de un hermano que falta, que el pastor conozca a sus ovejas y ellas  a él. Esto ya no es posible en las grandes parroquias tradicionales de tipo territorial que abarcan miles de habitantes de distintas culturas, razas y  clases sociales. Por eso se impulsó un nuevo tipo de  parroquia: una parroquia que sea una red de pequeñas comunidades o comuniddaes de base donde sea posible el contacto y el diálogo personal, una proyectualidad común, un acercamiento mayor a los problemas vecinales, con el liderazgo de laicos preparados en conexión con toda la parroquia. Pequeños centros sin grandes estructuras. En los primeros tiempos de la Iglesia los cristianos se reunían en las casas. El peligro de estas pequeñas comunidades o grupos es cerrarse en si mismos, tal como le pasa a ciertos movimientos eclesiales, en forma elitista y dividiendo el mundo en "nosotros" y "ellos". Por otra parte en la actualidad el Papa Francisco pide una "Iglesia en salida", un "hospital de campaña" para todos los heridos de la vida. No se  refiere a ninguna forma de proselitismo o de conquista. No se trata de buscar a los de "afuera" para traerlos "adentro". Hoy necesitamos una Iglesia testimonial y servidora. Tertuliano decía que lo paganos comentaban:"vean como se aman los cristianos". Hoy la gente tendría que decir: "Vean como nos aman los cristianos" en una sociedad marcada por las injusticias,la marginalidad, la violencia. Otra tentación de la Iglesia hoy, frente a la caída vertical de feligreses, es bajar las exigencias para facilitar el acceso a la practica sacramental. Se celebran así bautismos sin una catequesis de preparación para padres y padrinos y tan solo con una simple charla. Mas allá del bautismo  y la primera comunión que son hechos sociales, los demás sacramentos sufren una profunda crisis. A Misa se va en muhos casos tan solo por tradicion y obligación, sin siquiera  entenderla en su profundidad y necesidad. La catequesis, cuando existe, es solo para niños/as y es dejada al arbitrio de los catequistas, muchas ves sin preparación alguna. La parroquia es vista como punto de referencia de servicios religiosos, no de una comunidad cristiana y centro de formación cristiana. Salvo honorables excepciones esta realidad es conocida por todos. La escasa participación a la vida liturgica y comunitaria, el bajo nivel de formación catequistica en todos los niveles, no tienen ninguna perspectiva de poder resistir los embates de la creciente secularización. La religiosidad popular es punto de partida, no de llegada. Sin caer en actitudes perfeccionistas, aguar el mensje de Jesús y una autentica práctica religiosa haría a la Iglesia todavía más irrilevante y sin credibilidad alguna. Una Iglesia, por más minoritaria que seas, puede ser significativa  si se presenta como Iglesia fraterna, acogedora y samaritana con  un perfil espiritual y evangelico. Los laicos serían quizás  más motivados y conscientes, capaces de dialogar con la sociedad que los rodea, desde su identidad y testimonio de vida.

                                                                                                                                                                                                               PRIMO CORBELLI